náufrago de arena

Crónica de una muerte anunciada

2009-11-07T00:07:00.003+01:00

La valkirias, los ángeles de la muerte, se posan sobre nuestras ventanas y hasta nos guiñan un ojo, pícaras y putas, mientras tecleamos nuestro teclado sin poder fumar. Primero fueron las olivettis, ahora os toca a vosotros; parecen decir a nuestro luto de pena negra. El canto de los pájaros suena estos días al más triste réquiem de Mozart. Hoy ha cerrado La Opinión de Granada, muriendo de la mano de Francisco Ayala. Pero mañana será Onda Giralda, la delegación de El Mundo en Huelva o La Voz de Cádiz. Las campanas repican y el sepulturero prepara la fosa. Esto no ha hecho más que empezar. La Caja de Pandora, con sus truenos y sus plagas, ha sido abierta.

Compañeros, grandes profesionales, como Paloma Jara, a estas horas, como ella dice, seguirán con la niebla metida en los huesos. Mi comadre Carmen Rengel estará haciendo fuerte de su inmensa vocación –la más grande que jamás veré- para tirar pa’lante. Mi Inmita Carretero, desde la claridad de su “lado oscuro”, cuenta las lunas que vivió ese periódico -2.182- y le dará vueltas a las mismas preguntas: “¿Qué estará pasando a esta hora en esa redacción? ¿Cómo se escribe el último editorial? ¿Cómo se entrega la última página en cierre? ¿Serán noticia de su periódico estos trabajadores despedidos?". Las mismas preguntas de los instantes finales de La Opinión de Granada, un cerrojazo con unas horas de preaviso. Los terroristas dan más tiempo cuando llaman para avisar de que han puesto una bomba asesina.

Mi hermano en la trinchera, José Antonio Sola, tendrá pesadillas. Sube la escalera azul de la redacción de La Opinión –como hizo durante años- y no hay puerta por la que entrar. Sólo vacío. La pesadilla es que no es un sueño. La pesadilla es que es real.Ha cerrado un periódico y tiene menos repercusión que si cierra una panadería, me dice, me cuenta, respetando la gran importancia del pan y la harina en el engranaje democrático, en la consolidación de los valores que hacen del mundo un lugar un poco menos inhóspito que en la Edad Media. Cuando cierra una de estas importantísimas panaderías, ahí está un periodista para denunciarlo, para criticarlo, para que se sepa. Cierra un periódico y apenas se cuenta nada. Extraoficialmente, que la empresa tenía 22 millones de euros de beneficios, pero que esa “sucursal” daba pérdidas y estamos en crisis, oiga.

Todos estamos de acuerdo. “Será una sociedad más pobre, por poco que pueda llegar a enriquecerla en determinados momentos un periódico pequeño y herido por la falta de recursos”, explica Lacárreter. Con su diapasón sobrado de bondad, apuntaba a la sociedad, a la falta de interés por la crítica, la reflexión y las ideas. Jorge Javier Vázquez es premio Ondas y Belén Esteban una líder mediática.

A modo de macabra moraleja, Pedro Ingelmo –uno que dignificaría los premios Ondas- entrevista al único periodista español que ha ganado un Pulitzer. “Cada vez somos más los periodistas que pensamos que tenemos que reconquistar nuestro oficio porque los medios han perdido el norte”, explica Javier Bauluz. “Informar ha pasado a un segundo plano. Soy de los que pienso que la información es un servicio público, como la sanidad o la educación, y que no debe someterse a intereses ajenos". “Ahora hay más posibilidades que nunca de acceder a la información”, comenta Ingelmo. “No es cierto, de hecho creo que hay menos posibilidades que nunca. El 90% de los contenidos de los medios convencionales vienen de las mismas fuentes. Son las mismas historias y eso no explica lo que sucede en el mundo. Los medios no cuentan qué sucede”, responde Bauluz. El 90% de los contenidos, las mismas fuentes. Los medios no cuentan lo que sucede. El 90% de los contenidos, las mismas fuentes. Los medios no cuentan lo que sucede. Conviene repetirlo y memorizarlo, porque es parte del diagnóstico.

“En Internet está todo”, señala Pedro Ingelmo. “Internet es la gran biblioteca de Alejandría y el usuario muchas veces busca sin saber siquiera lo que está buscando, se pierde entre miles de estanterías. Y en la mayor parte de esas estanterías no hay información alguna y están elaboradas sin seguir criterio periodístico alguno”, asegura Javier Bauluz. “Hay quien piensa que estamos en una edad de oro de la información”, dice sin creérselo Ingelmo. “Yo sé que la crisis está expulsando a la calle a algunos de los periodistas de mayor calidad de este país. Fíjese lo que ha pasado en TVE. Podría poner muchos más ejemplos”, responde Bauluz. “¿Y cómo son los que se quedan?”. “Pues no lo puedo saber porque la mayoría de los periodistas están secuestrados en las redacciones. Estoy convencido de que el concepto que tiene la sociedad que demanda información es que los periodistas son esclavos al servicio de intereses que no pueden controlar”. Ahí lo llevas, ración y media de verdades del barquero. Marchando, que es gerundio. Como muriendo.

Decía Concepción Arenal, ya en el siglo XIX, que “el que generaliza, absuelve”. Todos tenemos culpa, pero no la misma culpa. Todos, pero a mí no me comparen con las grandes industrias ni con los jefes ni con los cómplices que callan y no denuncian. Muchos, siguiendo con los muertos, estamos como López Vázquez en La Cabina, gritando presos sin que nadie quiera o pueda escuchar. Decir que la sociedad es responsable de esta defunción es decir que nadie es responsable. Y los hay, y suelen ir de chaqueta y corbata y esos no están en paro.

¿Y por qué? ¿Cuál es el móvil de este asesinato con premeditación y alevosía? ¿Por qué prolifera el “canutazo” y se intentan imponer comparecencias sin preguntas? ¿Por qué no hay profesionales dedicados a investigar la corrupción de los altos y los bajos cargos? ¿Por qué no se dice e investiga que se ha pagado como mínimo 210.000 euros a Bill Clinton para que venga a Sevilla a decir que las energías renovables son una cosa mu’ bonita? ¿Para eso hay dinero y para montar empresas o prestar dinero a los autónomos no? ¿Por qué no se explica que se levantan aceras y se vuelven a levantar con fondos del Plan 8.000 -8.000 millones de euros- en un ejercicio hipócrita por parte del que da y el que recibe de “dame pan y no me llames parado”? ¿Por qué no se cuenta, por ejemplo, que Cajasol pide fondos de la ayuda estatal que pagamos todos a las entidades financieras, porque sus números no cuadran? ¿Por qué, entonces, por seguir con el mismo ejemplo, no se dice que esos fondos van a parar a un rascacielos absurdo sin ningún fin social, que es la base y el fin primero y último de las cajas de ahorro? Porque el banco es el poder y su hermano siamés es el poder político, y ahí está Rodrigo Rato al frente de CajaMadrid. Porque la soga que nos ahoga es la correa con que tienen amarrado al perro del periodismo, en otros tiempos dóberman, ahora chiguagua. Porque el periodismo de agenda conviene al que paga, que, en la mayoría de ocasiones, suele ser el que roba.

Dice Pedro J. Calvorota que “en unos años habrá un nuevo periodismo”, como el que anuncia la llegada del mesías. Cebrián hablaba hace unos meses de una gran convergencia en poco tiempo y no daba más de tres o cinco años a los actuales periódicos de papel.

El nuevo periodismo, según parece, es un periodismo sin periodistas ni denuncias, con ineptos en las jefaturas de redacción que lo mismo te preguntan en qué juzgado hay un juicio para mandar al fotógrafo –mire usté, da igual en el que sea, porque el fotero no puede pasar de la entrada- o que te pide el sumario del caso Marta del Castillo como si lo vendiesen por tomos en el estanco del Prado. El nuevo periodismo es un periodismo con redacciones de cuatro, cinco o seis personas, que no piensen por sí mismos, preferiblemente. En el nuevo periodismo, por el mismo salario, o menos, el periodista escribe la noticia, hace la foto, la mete en la web, maqueta, pone el café y, si se tercia, toca las palmas y canta fandangos. El nuevo periodismo regala vajillas y películas baratitas con el diario. El nuevo periodismo, un día de estos, abrirá en portada con el horóscopo, firmado por el brujo que lesionó a Cristiano Ronaldo. El resultado es que el periódico cada día se parece más al Hola! y que el verdadero lector lo lee como si estuviera escrito en nushu, el lenguaje secreto de las mujeres chinas.

Dicen que, una vez, un japonés logró hibernar. Quizás esta muerte sea sólo hibernación, sueño para regresar con sol. La triste realidad es que, aunque ésa sea la opción menos mala, cuando más falta hacemos es cuando llueve y hace frío. El nuevo periodismo es el fin del invento. Y, mientras pasa, nosotros, los periodistas estamos tecleando el teclado, con el réquiem funerario de Mozart de fondo, y mirando cómo nos guiña el ojo una valkiria, puta y pícara, que se posa en la ventana.

2009-11-05T00:07:00.002+01:00

ojos que no miran;
latir que no palpita;
oídos que no escuchan
miradas que no se reconocen
****en la luz
miradas que no se reconocen
****en la sombra
**************ojos que no miran
oídos que no escuchan
****latir que no palpita
final que no comienza
*****************(aún)*

Crónicas de la Liga: lágrimas y aplausos en la Catedral

2009-11-05T00:01:00.005+01:00

Era enero y era invierno. El Betis llegaba a San Mamés, la Catedral del fútbol español, con Clemente en el banquillo; Ureña y Ayala como pareja de centrales; Merino y Otero en los laterales, aunque con el primero pendiente de Julen Guerrero, que todavía jugaba como Peter Pan en Nuncajamás; Fernando, Ito, Filipescu y Benjamín Zarandona tejiendo una maraña en el eje central; y las botas blancas de Alfonso más Oli en el ataque. Ese día de invierno, el jugador más caro del mundo, Denilson de Oliveira, se quedó en el banquillo. Igual que Toni Prats, portero titular indiscutible. Sin discusión, el mallorquín se sentó en el banco, con su rictus serio de kurós. Era el día y la oportunidad de Valerio, eterno suplente, calvo y gordito, y, quizás, de amarillo. Era el día de Valerio, pero era invierno. La Catedral es sabia y sabía que Valerio había jugado poco o nada y, probablemente, iba a seguir jugando poco, nada o menos. Aquel día de invierno sacó varios balones imposibles bajo los palos, en alguno de ellos, jugándose el tipo contra los palos. Reflejos imposibles de quien sale a porta gayola a por la gloria o la nada. Valerio jugó 26 minutos. En una de las paradas, aquel portero calvo y gordito y, quizás, de amarillo se rompió. Y rompió a llorar. Aquella lesión fue en el alma. En ocasiones, la vida deviene tren inalcanzable y, aunque tengamos el billete, las maletas preparadas, y el reloj en hora, el ferrocarril pasa de largo y te deja llorando. El futuro es un tren sin retorno. Mientras Valerio lloraba de rabia e impotencia acumulada, de puro fracaso, de pura derrota, San Mamés, con sus 40.000 almas centenarias de fútbol y vida, con sus colores, sus ideologías, sus boinas, sus bufandas, sus ikurriñas, y su frío de invierno del norte que cala los huesos, se puso en pie y empezó a aplaudir como si fuera un único cuerpo. Los vellos se pusieron de punta al más recio de los vascos y de los andaluces; y no era el frío. Más de 40.000 almas sosteniendo la derrota del rival en la batalla. En pie. Aplaudiendo. Con la única música presente del silencio. Valerio salió llorando, como el niño que pierde un sueño. Para recordar el resultado final (0-0) o algo más, hay que acudir a las hemerotecas. Las pequeñas cosas grandes permanecen y no se olvidan. Por eso, San Mamés es la Catedral. Porque en la derrota de un derrotado, porque cuando la vida o ese cúmulo de alternativas casuísticas al que llaman destino te escupe a la cara, las gentes nobles del pueblo vasco aplauden y se ponen en pie, con la conciencia íntima de que "la victoria de los derrotados es la más bella" y que en esta ocasión, en aquella ocasión de frío invierno, una vez más, no pudo ser.

El Monstruo de las Galletas

2009-11-04T00:07:00.002+01:00

Espinete en paro, Caponata jubilada y el Conde Draco con caries y en horas bajas en Barrio Sésamo. Sólo los curris –esos muñecotes que no paraban de trabajar en la construcción en la “barriada vecina” de los Fraggel- hacen su agosto de la mano de tanta especulación inmobiliaria. El monstruo de las galletas, con su pelaje azul y sus desordenados ojos, ha tenido que hacer de tripas corazón -nunca mejor dicho- y pasarse a las zanahorias, la remolacha y la lechuga para poder seguir trabajando. “Tenemos miles como tú esperando una oportunidad”, le dijeron. El Monstruo de las Galletas –con su carrera y sus oposiciones terminadas- trabaja ahora como Monstruo de las Verduras, en virtud del poder de lo políticamente correcto y de la puta hipoteca a 40 años y un día, como las condenas pero sin revisiones por huelga de hambre.”El pago anual de la hipoteca sube 700 euros en tres meses·, dice la prensa. A comer verduras, así te salga urticaria.
La juventud de la clase media española del siglo XXI –la más preparada y desencantada de la historia- lejos de costearse viajes a la luna o al centro de la tierra, como en las novelas de Julio Verne, se aferra, por un lado, al “ora et labora” monástico y, por otro, al una hora y otra hora y me deben varios días extras de las empresas modernas, las que aplican los métodos abusivos de toda la vida. Por poner un ejemplo, el salario del 40% de los sevillanos no sobrepasa los 1.000 euros al mes. Esta situación se intensifica entre las mujeres (55,6 por ciento), las personas con estudios primarios o inferiores (46 por ciento), los extranjeros (63,6 por ciento) y, principalmente, los menores de 25 años (74 por ciento). El mercado laboral obliga a trabajar de bandolero, de mercenario, de filibustero… Los hijos del santo matrimonio Arnolfini, prostituidos. Toda la vida preparándote para comer con tenedor y, a la hora de la verdad, lo importante es saber comer con las manos y guardar el cubierto como arma de defensa. Competente, no gracias. Competitivo. Compañero, no gracias. Productivo. Estos son los parámetros de los tiempos modernos, en sepia ya de tanto repetidos.
Esta semana, guardaba cola en uno de esos templos del consumo a los que acudimos en busca de felicidad rebajada, pan, patatas y espuma para el pelo. En el carro de delante: baguettes, tinte y jamón cocido. La mujer calzaba unos zapatos plateados, como de bailarina, con un pequeño lazo. Comparé nuestros carros y pensé: ¿Qué tendremos en común? A un lado del carro, había un par de botas de montaña. “Para pisar fuerte”, bromeó ella. Eso tenemos en común, me dije. Eso, y los apenas mil euros que ganamos. Yo compré galletas.

La religión del balón

2009-11-04T00:01:00.001+01:00

Faltan siete meses para el Mundial. Entonces, el mundo todo cierra por fútbol, el mundo todo grita gol. En la Amazonía, en el desierto del Sáhara, en el país de sol naciente, en las playas vírgenes de Bolonia junto a las ruinas de Baello Claudia, en las Islas Feroe, en Cuba, en Alemania, en Sudáfrica, en todos los rincones del planeta.
El fútbol, que viene a ser a la vida moderna lo que el espíritu santo al cristianismo, se apodera más que nunca de los tiempos y los espacios y todo lo llena y lo acapara. Generalmente, es lo que más nos importa, al común de los mortales. Ese mes, el fútbol es lo único que importa. Redunda Fernando León de Aranoa en “Los lunes al sol” en una idea clave y que, de golpe, cambia toda perspectiva humana. La cuestión no es si el hombre cree o deja de creer en dios. La cuestión es si realmente dios cree en el hombre, porque “si dios no cree en el hombre, entonces estamos jodidos”.
El fútbol se parece a dios en la fe que le profesan millones de creyentes y en la poca confianza que le tienen intelectuales tanto de izquierda como de derecha. Unos hablan de opio del pueblo y de “pan y circo”; otros de superstición e idolatría. También de mercantilismo y simple negocio. Hay, incluso, quien compara este juego con guerras y batallas. Otros con la belleza y el arte. Para unos, los futbolistas son héroes mitológicos; para otros, simples mercenarios. De una u otra forma, al final, la mayoría de ellos acaba como juguetes rotos sin saber qué hacer ni dónde ir una vez acaba el juego.
El fútbol, como las religiones, tiene sus propios ritos. Los partidos se convierten en comuniones humanas. Las personas –siempre solas- se unen por una causa común y hasta los desconocidos se abrazan y se odian o quieren durante 90 minutos, que odiar y amar son el mismo sentimiento a través del espejo. A veces, se da prórroga a la pasión. Y los futbolistas, al saltar al terreno de juego, se santiguan, se abrazan, se encomiendan a la suerte o al destino, que, como en la vida, el fútbol tiene mucho de azar.
De todo hay, pero quien ha jugado entiende que aún hay más, que el fútbol es una incesante metáfora de la vida y que se sabe cómo es una persona por cómo siente, por cómo besa, por cómo folla, por cómo mira y por cómo juega. Quienes creen en el balón y que la tierra es redonda porque se parece a una pelota, ellos- nosotros- saben –sabemos- que todo, a fin de cuentas, se reduce a la verdad última del juego. Y esa verdad es que, en el fútbol, el éxtasis unido al orgasmo se llama y se grita gol.

2009-11-02T00:07:00.000+01:00

quimera hacia la que
****************camino
y doy un paso
pero tú, quimera,
das un paso más.
quimera que eres
***************mi guía
mi luz en la noche
y también mi agonía.
quimera hacia la que
****************camino
Y que me huye
que a cada paso que doy
se me va
********porque tú, quimera,
aunque yo dé un paso
siempre tú das un paso más.

2009-11-02T00:06:00.002+01:00

***Aunque tú no lo sepas
**********sigo echándote de menos.
***Yo también me he inventado tu nombre... y el mío ...
y el del mundo. Porque no sé morirme,
*********************como tampoco sé llorar.
*****Aunque tú no lo sepas. Aunque ni me recuerdes,
*****ni veas, ni escuches, ni sueñes, ni sientas...
*************Aunque sepa que el sentido del mundo
es el sinsentido, aunque tantas cosas.
Todos los momentos murieron conmigo.
Aunque tú no lo sepas.
Aunque yo muera.
*****************Sólo soy entropía y caos.
*************************Fracaso y sinsentido
***************y una lágrima que
**************-aunque nadie lo sepa-
**********************************no lloro.

aunque tú no lo sepas, de Quique González

2009-11-02T00:03:00.002+01:00

Aunque tú no lo sepas
me he inventado tu nombre
me drogué con promesas
y he dormido en los coches.
Aunque tú no lo entiendas
nunca escribo el remite en el sobre
por no dejar mis huellas.
Aunque tú no lo sepas
me he acostado a tu espalda
y mi cama se queja
fría cuando te marchas.
He blindado mi puerta
y al llegar la mañana
no me di ni cuenta
de que ya nunca estabas.
Aunque tú no lo sepas
nos decíamos tanto
con las manos tan llenas
cada día más flacos.
Inventamos mareas,
tripulábamos barcos,
encendía con besos
el mar de tus labios.
Y toda tu escalera.

aunque tú no lo sepas, de Luis García Montero

2009-11-02T00:01:00.001+01:00

Aunque tú no lo sepas:
Como la luz de un sueño,
que no raya en el mundo pero existe,
así he vivido yo,
iluminando
esa parte de ti que no conoces,
la vida que has llevado junto a mis pensamientos.
Y aunque no lo sepas, yo te he visto
cruzar la puerta sin decir que no,
pedirme un cenicero, curiosear libros,
responder al deseo de mis labios
con tus labios de whisky,
seguir mis pasos hasta el dormitorio.
También hemos hablado
en la cama, sin prisa, muchas tardes,
esta cama de amor que no conoces,
la misma que se queda
fría cuando te marchas.
Aunque tú no lo sepas, te inventaba conmigo,
hicimos mil proyectos, paseamos
por todas las ciudades que te gustan,
recordamos canciones, elegimos renuncias,
aprendiendo los dos a convivir
entre la realidad y el pensamiento.
Espiada a la sombra de tu horario
o en la noche de un bar por sorpresa.
Así he vivido yo,
como la luz del sueño
que no recuerdas cuando te despiertas.

2009-11-01T00:11:00.003+01:00

A esa hora en que te morías, yo me iba a dormir, a soñar. Como tú hacías, Carlos Cano, como tú hacías. Y es que me enseñaste tantas cosas... me enseñaste a ser andaluz, un andaluz de donde pisa; me reflejé en ti porque parecías, y pareces, un ángel de oriente, Carlos, un ángel que cantaba, que me enseñó a cantar copla, a ser andaluz, a llamar pan al pan... Tú te vas y nos dejas una voz y un recuerdo. Aquí se queda la portuguesa María, se quedan las sevillanas de chamberí, se quedan los negritos de Cádiz y La Habana, bamboleándose queda la goleta. Nos quedan tantas cosas tuyas… Y sin embargo ya no estás, Carlos. Ya te has ido. Ya eres sueño; a la maldita hora en que yo moría, tú te ibas. Te has muerto, Carlos Cano, y todos los que nos sentíamos como tú hemos muerto contigo.
Y quién va a cantar a los currelantes ahora, Carlos? ¿Quién? Quién va a llorarle a la bandera, verde y blanca, de Andalucía. Quién va a gritar Andalucía?! Contigo también se va un poco Lorca, porque tú eres nuestro Lorca. Y como él, como tú decías, sigues vivo! Como él, que cada día escribe mejor, Carlos, tú, cada día, cada día vas a cantar mejor!

2009-11-01T00:11:00.002+01:00

Ay, Carlos, te oigo
y una lágrima.
Ay, Carlos, cantando
tú y la guitarra
verde y blanca, dices
verde, verde…
**********y blanca.
Ay, Carlos
dónde te buscamos,
dónde Carlos?

2009-11-01T00:07:00.001+01:00

Iba a romper a llorar,
***********Carlos,
ya caía una lágrima
y de pronto sonreí.
Porque te recordé
*********siempre luchando
*********siempre cantando
*********siempre feliz
-siempre queriendo vivir-.
Por eso no puedo llorar
y tengo que sonreír Carlos,
porque si entre lágrimas
puede nacer mi sonrisa,
de la nada, también,
puede renacer la vida.

Salvador

2009-10-30T00:11:00.000+01:00

La mentira puede llevar al hombre muy lejos pero sin esperanzas de volver, que olvidar es como mentir al alma. Está manida la frase aquella de que “los pueblos que olvidan su historia están condenados a repetirla”. Está gastada, pero es cierta.
Este país ha pasado del miedo a la vida al olvido de todo, a un casi nada importa, amnesia inducida. Y es cierto que la vida, a fin de cuentas, es lo único que importa. Pero la vida debe ser consciente. Lo contrario es una vida de mentira. Lo contrario es una mentira.
El asesinato de Salvador Puig Antich el 2 de marzo de 1974 en la cárcel Modelo de Barcelona revela el vero rostro del franquismo más allá de los seiscientos y retrata a un general que esa misma tarde –mientras el país y la comunidad internacional solicitaban un indulto- durmió la siesta como cada día.
Manuel Huerga lo cuenta en el filme “Salvador”. “Este país se ha olvidado muy pronto del franquismo y eso me da mucho miedo”, comenta; aunque, realmente, este país nunca ha llegado a recordar el franquismo, como si no hubiera existido. “Pocas veces en la vida tienes la sensación de contar una historia que debe ser contada”, decía, lúcida, sobrada de luz, Leonor Watling. Y pasa porque la verdad grita íntimamente en silencio y necesita ser contada. Por eso, la verdad nos hace libres y deja los pies fríos.
La Nueva Enciclopedia Escolar de Santiago Rodríguez para Iniciación Profesional, similar a la Enciclopedia Álvarez, con la que los niños hacían como que estudiaban en tiempos de la dictadura, define a Franco como un “militar glorioso”, un “estratega genial”, el “Caudillo que había de llevarnos felizmente a la total recuperación del territorio y del auténtico sentido de España”. Entre sus méritos, cuenta que creó “un Gobierno, ganó voluntades, fomentó entusiasmo, planteó batallas, dictó normas y creó vitales organismos”. Nada habla la Enciclopedia de muertes por garrote vil ni desaparecidos. Nada, por supuesto, de Salvador Puig Antich. Entre otras cosas porque Franco aún no lo había asesinado. Pero antes hubo otros “salvadores”, otros españoles que no se resignaron a vivir de rodillas, que se enajenaron del miedo, antes incluso del mismo Puig Antich. A casi todos los mataron. Y eso no sólo no se debe olvidar sino que conviene recordarlo sin revanchismo, porque perder, perdimos todos. De lo contrario, todos tendremos sangre en la manos y alzheimer en el alma.

eclipse

2009-10-30T00:09:00.000+01:00

bajo la estirpe de la luna
************que mengua y crece
************que nace y muere
ahora nueva,
****************ahora llena
bajo el signo
de la constelación de Andrómeda.
************(pasajeros mortales de un momento eterno)
siento la fugacidad del tiempo
que me mata y me da la vida
(y me muere y me nace) y resucita
siento los rayos ponerse
y soy eclipse.

La discapacidad del alma

2009-10-30T00:07:00.000+01:00

He contemplado más odios para toda la vida que amores eternos. He observado más eternidad en la rabia que en el cariño. He visto más pasión en la venganza que en la culminación del amor. Más veces llorar de pena que de alegría.

Me cuenta Marta Iglesias Márquez –experta en los entresijos de la psique humana y bendecida con una belleza que enloquece- que, en la mayoría de las ocasiones, estas actitudes responden a un único estímulo interior: el miedo. Miedo a querer. Miedo a entregarse. Miedo al desgarro. Miedo al abandono. Miedo, al fin, a la pasión, a la vida. Y me dice mi amigo Quintero –experto en el difícil arte de sonreír a la vida- que eso “es de tiesos”. Pero, claro, en las conversaciones con mi amigo suelen mediar varias copas de vino.

La mayoría de los que leemos estos renglones originalmente torcidos tenemos “casi de todo”: coche, vivienda, trabajo, familia… Al punto de avergonzarnos de no sentirnos plenamente felices. Y, sin embargo, tenemos una sensación de vacío, de ausencia de felicidad, de desgarro en el alma. Tenemos pero no somos, como eternos insatisfechos. Nos sentimos personas incompletas que andan faltitas de luz, ciegas de todo, discapacitadas de alma. En estas circunstancias, hay quien opta por arrancarse el corazón y “tirar pa’lante hasta que el corazón aguante”. Hay también quien cae en las aguas de la tristeza, como en “La Historia Interminable”. (Los últimos estudios dicen que la depresión afecta también a los bebés). Hay quien se ve obligado a tirar el corazón al mar para dejar de sufrir, que es dejar de sentir y, esto es, en el fondo, dejar de vivir. Y, entonces, se sobrevive.

Con todo, ahí seguimos: tristes, si estamos solos, faltos de abrazos, pequeños, desordenados… eternamente contradictorios. Y es que ansiamos eso que no tenemos y, al tiempo, dejamos a un lado cuanto se nos es dado. Somos, en cierto modo, condenados. Porque el que ansía algo más que el paraíso, vive en tormento, vive en el infierno. Entonces la vida recuerda a ese cuadro de Luca Signorelli (“El Juicio Final o Los condenados”) en el que se vislumbra a un bufón, entre las sombras, riéndose del llanto de aquellos que van a morir.

Ratones, gatos y peligros

2009-10-29T00:07:00.002+01:00

“Enorme y triste parodia. Ni comedia ni bárbara”, apostilló Julio Cortázar -que nació el año de la I Guerra Mundial- al final del Águila de Blasón de ese genio bohemio con mirada de ratón espiguero que murió el año del inicio de la Guerra Civil y respondía al nombre de Ramón María del Valle-Inclán, residente arrendatario en la calle Melancolía, justo detrás del Callejón del Gato.

La ciencia ha descubierto que los ratones, algunos de ellos, han dejado de oler el peligro. Superratones sin dolor, sin conciencia en todo caso, “supermineralizados” y “supervitaminados”. “Basta desconectar unos receptores de la nariz para que el animal (…) se convierta en un valiente temerario”, dice la revista Nature. O en un cobarde, porque quien no siente miedo que superar no puede llamarse valiente ni puede aprender que nos caemos una vez y otra, y otra también, y una más, para aprender a levantarnos. “Natural”, dice el abuelo en estos casos.

No hace mucho tiempo, científicos de Cambridge descubrieron una mutación genética que evita sentir dolor a sus portadores. El descubrimiento podría ayudar, por lo visto, al desarrollo de analgésicos para el organismo y, en nada, en poco tiempo, iremos a la farmacia de guardia a que nos den un botecito de 250 mililitros de "Insensitive Siglo XXI" “pa’ tirar pa’lante hasta que el corazón aguante”. O mejor, vía anal, que, total, no duele.

Existen hombres en el mal llamado primer mundo que hace ya años que viven de espaldas a un sentido vital, a lo largo de los siglos, como el olfato. La insensibilidad general se ha impuesto, y ni lo terrible apesta ni lo hermoso emociona. Ni frío ni calor, cero grados, que decían en mi pueblo. En el pueblo de mi abuelo. Sucede que con cero grados hace frío y algo pasa cuando el mundo no tirita, cuando el ratón no huele el peligro y cuando el hombre no siente dolor. Algo pasa cuando ante estas cosas no huele a podrido.

Hay quien alberga semillas en el alma y hay quien guarda dinamita. En Finlandia, que debe caer más o menos como en el fin del mundo y en donde debe hacer una ‘jartá’ de frío, un joven de 18 años que había sufrido acoso escolar ha matado a ocho personas en un instituto –pum, pum, pum, pum, pum, pum, pum, pum, pum-, previo aviso por internet, ese mundo en el que se navega agarrado a la cola de un ratón (electrónico). Era buen estudiante, admiraba a Hitler y leía a Nietzsche. Probablemente, como sostiene Woody Allen, el muchacho se pondría a escuchar a Wagner y le entró un deseo irrefrenable de conquistar Polonia. Empezó por el instituto, armado como iba sin olfato para tener miedo ni sensibilidad para sentir dolor, y acabó con su vida.

En Sevilla, que según la poco viajada sensibilidad de algunos es el culo del mundo, una veintena de niños bien, hijos de abogados, toreros, artistas, se ensañaron con un chaval de 18 años que medió en una discusión. Lo dejaron tirado cerca de la Plaza de España, desangrándose. Era nadador, pero no volverá a nadar. Era una persona, pero la desconfianza y el miedo nunca se irán de su mirada. Se desconoce si los agresores conocían a Federico Nietzsche o a Richard Wagner o si escuchando a Siempre Así, el grupo por antonomasia de los sevillanitos, les entraban irreprimibles ganas de quemar Los Remedios.

El culo de laVenus del Espejo bien podría ser el culo del universo, analizando la mirada de los empleados del Museo del Prado, absortos mientras colocaban la obra procedente de la National Gallery de Londres. Y La Venus del Espejo de Diego Velázquez bien podría ser la vida misma pintada a retazos. Seductora y sensual. Enigmática e inquisidora. Traicionera. Sarcástica. Señora. Puta. Que sólo nos regala un reflejo y nos pierde entre sus curvas, haciéndonos sentir como pequeños ratones temerariamente sin miedo frente a un gato que, eternamente, nos acecha a través del espejo.

Cortázar, que tenía orejas de ratón y los ojos del gato de la Alicia de Lewis Carroll escapados del País de las Maravillas a través del agujero de conejo del espejo, lo apostilló al final del libro de Valle-Inclán. “Enorme y triste parodia. Ni comedia ni bárbara”. La vida.

2009-10-28T00:09:00.000+01:00

esta bofetada sin manos que es la vida;
este escalofrío en el desierto;
esta Babel llena de mudos;
este tirar pa’lante sin sentido;
este caer al suelo sin remedio;
esta soledad de uno mismo;
esta búsqueda de abrigo en cada cuerpo
(y tengo frío);
este veneno que no mata;
esta injusticia que asesina;
esta brújula sin norte;
este reloj de arena sin manecilla;
este silencio tan estruendoso;
este grito que no se escucha;
esta rima que no rima
(prosa en carne viva);
esta comisura que suspira
estos pulmones (bajo el agua) que no respiran;
estos ojos vacíos que te miran. *

2009-10-28T00:07:00.000+01:00

Quiero conocerte, le dijo él a ella. Quiero conocerte y saber todo de ti y demostrarme que no eres un ángel para no enamorarme de ti, le dijo él a ella. Por qué, preguntó ella. Porque tengo miedo, contestó él. ¿Miedo?, interrogó ella. Miedo a quererte, a que no me quieras, a después olvidarte, a que me olvides… miedo a sufrir, respondieron sus ojos.
Entonces él la conoció y comprendió, poco a poco, que ella no era perfecta, que era humana, limitada.
Entonces, él se enamoró de su perfecta imperfección.
Y fue feliz.
**********Y sufrió.

Caminos (Algún día tropezaré con ella)

2009-10-27T00:06:00.002+01:00

Cada día subía a esa línea sólo para verla. Daba igual la hora que fuera. Quería verla. Vestida de gitana en Feria, o de gala para una boda. La primera vez fue en la circular que despierta en San Lázaro –“levántate y anda”- y culmina en Heliópolis, ciudad del sol. En la línea 6, un número que las ciencias ocultas atribuyen a la armonía y la perfección, comienza esta historia, o quizás leyenda, casi circular, como las líneas de autobús, pero con una tendencia, una querencia, en espiral, como las calles que recorre. Porque cada línea resulta un eterno retorno que, al fin y al cabo, es lo que significa la espiral. Ese día llevaba la cara lavada, el pelo suelto rizado y un vestido de flores que a la altura de los pechos dejaba entrever algo así como un sortilegio hipnótico. Su cuerpo desprendía colores y un aroma que supuso procedente de alguna alquimia hecha perfume. Ella se subió en Virgen de Luján. Él ya estaba sentado. Ella, aunque había sitios libres y rezó para que se sentara a su lado, se quedó de pie junto a la puerta de salida, junto a una barra de agarre que, por aquel entonces, se había convertido en el instrumento de gimnasia sobre el que las bailarinas desafían el equilibrio natural del mundo, el origen de las especies de Darwin, la ley de la gravedad de Newton e, incluso, la relatividad de Einstein. A simple vista, era alguien dotada del alma ingrávida de las mariposas. Como una bailarina sobre un escenario de tartán de autobús, danzando ante sus ojos al compás que el medio de transporte brindaba. Ella se bajó en Reina Mercedes. Quizás fuera a la universidad. Quizás fuera a hacer transbordo y montarse en otro autobús rojo para que otro mortal la descubriera bailando sobre el escenario de la vida. Era inútil tratar de seguir su rastro de perfume de azahar. Porque, de entrada, paralizaba y detenía el tiempo bajo el síndrome de Stendhal. A veces sus comisuras dejaban escapar una sonrisa, mientras tarareaba una melodía que era de cuna, porque, unida al ir y venir del autobús rojo, acunaba y mecía. Volvió a pedir a todos los dioses de los que alguna vez oyó hablar –a Cristo, a Buda, a Atenea- que por favor no fuera a la Delegación de Tráfico para algún asunto relacionado con el carné de conducir. Ante ese miedo, comprendió que lo procedente era rezarle a Afrodita y a Venus. Y esperar. Esperar para algún día encontrarla de nuevo –como así fue- vestida de gitana para Feria, de gala para una boda, de mantilla y pena negra en Semana Santa. Un día de abril acertó a descifrar que los autobuses rojos eran algo así como la pastilla roja que Alicia tomó antes de entrar en el País de las Maravillas. Y acertó a descifrar que aquella mujer de azahar debió nacer de las entrañas mismas de Sevilla y hasta quizás se llamaba Sevilla; y comprendió que, como las mariposas, las libélulas y las hadas, más allá de la luz no seguía ningún camino prefijado, sino que todos los caminos la seguían a ella.

El horror

2009-10-26T00:11:00.000+01:00

“El horror es frío y reflexivo. El horror está ahí, en el mundo”, escucho a Pérez Reverte. Así ha sido siempre. Así es todavía. Desde la Guerra de Troya que narró Homero hasta las Torres Gemelas. Frío y reflexivo podría equivaler a cruel e inhumano. Frío y reflexivo jamás podrá significar casual porque la reflexión implica, necesariamente, previsión.
El mismo día en que el Parlamento de Canarias reclamó al Gobierno que la Armada blinde las costas y que la UE establezca un fondo de emergencia para hacer frente a “crisis humanitarias derivadas de avalanchas inmigratorias”, arribó a las “islas afortunadas” un cayuco de nombre Titanic con 78 inmigrantes a bordo. El horror, en ocasiones, se viste de un triste humor negro que no hace gracia ni a su puta madre. Presidía la proa del cayuco una lápida de madera escrita en caracteres árabes, como una premonición del destino.
Irónicamente, la mayoría de estos desheredados de la Tierra, hermanos del hambre, concluyen su odisea en un puerto llamado “de los cristianos”. En este punto se conjugan de golpe los valores católicos. Occidente pone la caridad, cura las hipotermias y manda poco a poco, que para el horror también hay lista de espera, al inmigrante de vuelta a la pobreza, de vuelta al horror. La fe y la esperanza corren a cargo de África, que Occidente ya es tierra de poca fe y mucha mala hostia.
Lejos del Puerto de los Cristianos, Benedicto XVI advierte a los polacos del peligro del nuevo enemigo de la Iglesia: el relativismo. El hambre –primera causa mundial de muerte- no es tan prioritaria para el Vaticano. Relativamente lejos de Polonia, en Cádiz, con el último ascenso del equipo, apareció por las gradas una imagen de Ratzinger con una bufanda del equipo amarrillo donde se leía: “Ese Cai, oé”. Me cuentan en La Caleta que es habitual ver a “Bebetinto XVI” – que así le llaman- por el Carranza, adaptando el mayor clásico del cancionero gaditano. Así, de igual modo, su homólogo vaticano parece que también ha hecho suyo, en sus mensajes semidivinos y pasteurizados, el eslogan gaditano en versión adaptada, olvidando que el horror es frío y reflexivo y sigue aquí cada día. “Esto es el primer mundo y aquí hay que mamar”, parece decir, rozado como está por el dedo que insufló de vida a Adán en la Capilla Sixtina.

Desnudos

2009-10-26T00:07:00.000+01:00

Esta semana les tocó a los vecinos del madrileño barrio de Hortaleza, pero antes ya se desnudaron los bomberos de Cádiz, la Policía de Sevilla, jugadores de rugby y hasta el candidato de Ciutadants a la Generalitat, Albert Rivera. También es común ver a modelos medio en bolas en defensa de los animales y a los de PETA ataviados únicamente con un pañuelito rojo por San Fermín. Quizás pronto veamos un calendario de presidentes de comunidades autónomas para recoger fondos o reivindicar un aumento de sueldo, dado que –Esperanza Aguirre dixit– «cuesta llegar a fin de mes» y se echan de menos «las pagas extraordinarias» o para que el consejero de Agricultura y Pesca, Isaías Pérez Saldaña, pueda comprarse otro BMW pero esta vez sin que pertenezca al parque móvil de la Junta de Andalucía, que estamos que lo tiramos, oiga, BMWs a 12.000 euritos, «be water, my friend, be water»!
Un presidente autonómico cobra al mes lo que un ministro, es decir, alrededor de 9.000 euros, dietas no incluidas. Un consejero tiene en nómina lo que un secretario de Estado. Aguirre asegura que las declaraciones que se le atribuyen «están fuera de contexto». Saldaña reconoce que se ha equivocado y mantiene que ha subsanado el error y que el perjudicado es él «por tener que devolver el coche». El propio Chaves dice que se trata de una acción «poco afortunada» y parece que como el consejero no ‘dé bien’ desnudo en el calendario tiene los días contados.
Pero hay otros desnudos. Hay gente que se expone más regalando el alma que mostrando el cuerpo. Y ahí está la transparencia de personas como Fernando Fernán Gómez, capaz de captar la atención en toda una película con la sencilla verdad de un hombre en una silla; o de Luis Eduardo Aute, que deja el alma en cueros con sus nuevos poemas eternos: «A día de hoy/ podría decir/ que la sombra que arrastro/ se me escapa./ A día de hoy/ podría decir/ que perdí los tesoros/ de los mapas./ A día de hoy/ sólo puedo decir/ que la nada fue el fin/ de cada etapa…». Pero, claro, para hacer del desnudo forma de vida hay que tener mucho que enseñar, poco que esconder, y mucha belleza que mostrar.

El misterio de la política

2009-10-26T00:01:00.000+01:00

Hay quien compara la política con el misterio de la Santísima Trinidad. Ambas tienen bastantes puntos en común: se basan en la fe y son, valga la redundancia, un misterio, algo ‘cuasiinconcebible’.
Doctores tiene la iglesia y médicos e inspectores de Sanidad tiene la política. Tal es el caso de Alfredo Sánchez Monteseirín. Cual Platón en su día, cual teólogo o filósofo, el alcalde de Sevilla inauguró esta semana la Avenida de la Astronomía y acabó su discurso –previa confusión entre los términos “astronomía” y “astrología”- diciendo: “Nosotros, los astronautas…”. Hay quien cree que don Alfredo dio un paso más allá en su afán por ocupar el hueco dejado por Martes y 13 en el panorama humorístico español. Más bien, Monteseirín reveló su concepción del misterio de la política. El ‘homo politicus’ es, según el darwinismo mesiánico de Monteseirín, un ser llegado de las estrellas, un elegido, la inspiración de Sting en su “Walking on the moon”. De ahí que los ciudadanos de a pie no entiendan, por ejemplo, cómo se puede acoger y organizar una reunión de la OTAN, por un lado, y subvencionar las protestas contra ella, por otro. Cosas de las estrellas.
Cuando Felipe González -alias Isidoro- defendía aquello de “OTAN: de entrada, no”, defendía también “y de salida, tampoco”. El eslogan socialista formaba parte de una parábola política. Por eso, los españoles –hombres terrenales, en su mayoría, y no de las estrellas- no le entendieron. Tan paradójico es el misterio político, tantas vueltas da la noria, que Javier Solana –otrora adalid del no (de entrada) a la OTAN- acabó como secretario general de la Organización del Tratado Atlántico Norte. El hijo pródigo, versión profana.
En una de estas vueltas de tuerca de la cosa política, la misma OTAN ha venido a Andalucía a una “reunión informal”, que en lenguaje de la calle debe ser algo así como “vámonos pa’ Sevilla, que hace buen tiempo y hay jamón”. Las bodas de Caná, a lo institucional.
Cerca de las costas de Mauritania, naufraga un barco negrero con 400 inmigrantes a bordo. Nadie les acoge, nadie les quiere, abandonados a su suerte. ¿Qué hace la OTAN, las fuerzas del orden encargadas de establecer la justicia y la paz? Reuniones informales con jamón. En el misterio de la política, es el juicio final.

Días de vino sin rosas

2009-10-23T00:07:00.001+02:00

Ahora que la Sorbona estornuda con la protesta estudiantil contra el plan de empleo del Gobierno de Dominique de Villepin, en España los jóvenes andan resfriados y con resaca tras la celebración, a pesar del mal tiempo, de macrobotellones a lo largo y ancho de la geografía. En Francia, protestan contra la implantación del Contrato Primer Empleo, el cual permite al empresario despedir durante los dos primeros años a los menores de 26 años. Hablan de un nuevo Mayo del 68 y cuidado, que lo de estos días ha sido sólo un aviso, una prueba. En España, dicen unos señores muy listos que se dedican a analizar las conductas y los quehaceres sociales que la celebración de macrobotellones responde a un sentimiento generalizado de protesta de la juventud española contra los precios abusivos de las bebidas en bares y discotecas. El lema de esta “revolución” es “a ver qué ciudad reúne a más personas” en torno al tótem formado por la litrona, el calimocho y el tinto con limón. La triada capitolina de la España postmoderna, ahora que la fe anda perdida en busca de pruebas.

Esos señores tan listos y con tanta razón olvidaron mencionar que el fin último -o penúltimo- por el que los jóvenes se van de botellón es "pillar cacho". Y protestar, se protesta. Cuando se acaba el hielo, cuando no te dejan entrar en la discoteca, cuando se pone a llover. Ojalá esos señores tan listos tuvieran razon y de verdad se protestara por algo (aparte del hielo y lo demás). Un poner: la precariedad laboral, como en Francia, que ya quisiéramos tener la mitad de oportunidades que los franchutes, iluminados por la Ilustración. El último barómetro del Observatorio Económico de Andalucía revelaba que el empresariado anda preocupado por la falta de personal cualificado. Uno, que leyó la encuesta en cuestión, cree que lo que realmente quisieron decir los empresarios es que, efectivamente, en la España mejor preparada de la historia es complicado encontrar a profesionales cualificados que trabajen diez horas diarias por mil euros al mes. No parece mala causa para una protesta. Evidentemente, los empresarios tienen razón, es complicado encontrar Einsteins a todo a cien. Pero, claro, los jóvenes andan de botellón y aquí nadie hace nada, sindicatos incluidos.

Ahora que Pedro Almodóvar dice que pagaría por poder creer y tener fe en cualquier tipo de dios, nosotros, los curritos de a pie, que no somos genios, nos conformamos con una excusa para poder creer en las gentes de este país más allá de la litrona; porque un pueblo que no lucha, que practica la filosofía del rebaño, que vive días de vino sin rosas, es evidente que no puede llegar - que no llega- más allá que a ninguna parte.

Las verdades del barquero

2009-10-22T00:11:00.001+02:00

De niño enseñan a no mentir, a decir siempre la verdad. Pero es mentira, y sucede que uno va creciendo y se da cuenta de que la nariz crecer, lo que es crecer, sólo le crece a Pinocho. Entonces, se abre la veda y todo vale. «Mentira la mentira, mentira la verdad, mentira lo que cuece bajo la oscuridad», cantaba Manu Chao en su Clandestino.

Sólo hay que atender a los bonitos mensajes y balances de final de año. El personal vende una mimética sucesión de falacias y medias verdades desfilando tras una sonrisa, también falsa, por supuesto. El presidente de turno dice, conciliador: «Todo va estupendo». Y el político opositor, rostro serio, cejas juntas: «Todo es un despropósito; se ha perdido el tiempo; viene el fin del mundo».

Alguna vez, para variar, estaría bien escuchar un balance real, sincero, profundo. Escuchar decir «hemos hecho esto y esto, pero –cago en la mar salada– hemos fallado en esto y esto, y podemos mejorar e intentar equivocarnos menos este año». Y el opositor, con la mano tendida: «Presidente, no se preocupe. Ánimo, que aquí estamos pa’ lo que haga falta y todos juntos ya verá cómo tiramos ‘pa’lante’. Lo importante es seguir adelante». Aunque, claro, estos discursos corresponderían al mundo al revés o al revés del mundo, que no es lo mismo, pero es igual.

Lo vemos también ahora con la campaña por el Estatuto de marras. Unos dicen «sólo pedimos que se vote». Y otros, «la campaña es ilegal porque se pide el sí» con un lema que reza «Muy nuestro». Y argumentan: ¿Cómo no votar sí a un texto que es muy tuyo, muy de uno? Si el barquero, con sus verdades, fuera publicista y la mentira y lo políticamente correcto no cotizaran al alza en bolsa el eslogan habría sido: «Maricón el que no vote».

El otro gran poder de nuestros tiempos –de todos los tiempos–, la banca, deja ejemplos diarios: «Una sentencia declara nulo un préstamo bancario por publicidad engañosa». «Mentira la mentira, mentira la verdad...». Tan instalados estamos en el engaño que si nosotros mismos fuéramos sinceros de verdad jamás no iríamos de una sucursal diciendo «gracias» después de hipotecar y dejarnos robar el resto de nuestras vidas. Ya lo dice Caronte: «Maricón el que no mienta».

Todos a la cárcel

2009-10-22T00:01:00.000+02:00

El aumento de cárceles implica necesariamente el fracaso de un sistema que, según se dice, se basa en la reinserción de la persona. No obstante, habrá quien defienda que el aumento de centros penitenciarios lleva consigo la afirmación implícita de que fue cierta la máxima de Hobbes de “el hombre es un lobo para el hombre”. Algo parecido podrá, pues, deducirse de los reformatorios, que también van en aumento y ahora son, en su mayoría, privados.

Los centros de internamiento de menores –las cárceles de los jóvenes de 14 a 17 años- están gestionados por asociaciones privadas en un 73 por ciento de los casos. En Madrid, el porcentaje se eleva al 83 por ciento. En Andalucía, asociaciones y fundaciones llevan el 94 por ciento de los reformatorios. Hasta 2001 todos los centros eran públicos. Entonces entró en vigor la Ley del Menor. La norma permite a las comunidades encargar la gestión de los reformatorios a asociaciones, esto es, fundaciones que suelen ser la cabeza de iceberg de una amalgama de empresas. La libertad gestionada por intereses particulares.

Cuenta el vocal del Consejo General del Poder Judicial Félix Pantoja que, cuando era Fiscal Coordinador de Menores de Madrid, leyó un anuncio en prensa en el que solicitaban educadores “para empresa en expansión”. La Fiscalía averiguó que se trataba de una asociación que gestionaba reformatorios. A este paso, habrá hombres que tendrán que ser catalogados como carroñeros junto a los buitres.

En España nunca se ha planteado privatizar las cárceles o eso se cree. Si bien, al ritmo vertiginoso de la economía de mercado no tardarán en aparecer trullos como centros comerciales, que el negocio está en innovar y delincuentes hay desde el principio de los tiempos, que a Cristo lo crucificaron con un ladrón a cada lado. Visión empresarial ante todo y competitividad, que son los valores que venimos mamando desde niños para pasar la semana trabajando de forma obsesiva y los fines de semana en los templos del Occidente moderno: los grandes centros comerciales a los que nos encomendamos en busca de la felicidad y regresamos con un televisor de plasma, un cine en casa, una playstation o un móvil de última generación. Un círculo vicioso que si uno no completa corre el riesgo de sentirse excluido, anómico, triste, solo, raro… un recluso, al fin, de este “sistema del desvínculo” que, como dice Edudardo Galeano, a muchos condena al hambre de pan y a muchos más condena al hambre de abrazos.